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不妨再讀一點經典
日期:2017-02-22 作者:沙 路 字號:[ ]

  鴻儒談笑,總少不了好讀書、讀好書這一課題,大家在談笑中收獲了思想、收獲了知識、收獲了品位、收獲了愉悅、收獲了友誼,使精神得到了升華,在《東臺日報》上也經常能欣賞到一些愛讀書朋友發表的讀書感,從中得到啟迪和享受。但如果我們能讀一點經典,那就更好了。

  經典者,當然是具有權威性,典范性,不可動搖性和最有價值的著作:《后漢書》稱“后重違母言,晝修婦業,暮誦經典,家人號曰:諸生”;唐代劉知幾的《史通》中曰:“自圣賢進作是曰經典”;清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中說:“祭祀之理,制于圣人,載于經典”。可見經典之說自古有之。毛澤東可說是愛讀經典嫻熟靈活地運用經典的典范,1939年在延安時,他對《共產黨宣言》這本經典達到了“癡迷的程度”,“看了不下100遍”,“遇到問題”他就翻閱這本書,“每讀一次我都有新的啟發”。《毛澤東選集》中所收集的文章也都成了指導中國革命的經典。我們在他身上所看到的對共產主義信念堅信不移,將革命進行到底的決心堅定不移的共產黨人的品格,決不是偶然的。

  修身、齊家、治國平天下,可謂是中國思想文化中經典中的經典,修身是齊家、治國的前提和基石,修身是多方面多層次多內涵的,但讀經典是必不可少的,對我們執政黨和執政黨的成員來講更是這樣,習總書記主張:“閱讀經典,樂享快樂”,他說:“領導干部要通過研讀歷史經典看成敗,鑒是非,知興替,起到‘溫故而知新’,彰往而察來的作用;通過研讀文學經典,陶治情操,增加才干,做到腹有詩書氣自華;通過研讀哲學經典,改進思維,把握規律,增強哲學思考和思辨能力;通過研讀倫理經典,知廉恥,明是非,懂榮辱,辨善惡,培養健全的道德品格”。足見讀經典與修身的淵緣,筆者曾于上世紀六十年代初擔承市文教局主辦的小學行政干部輪訓班的理論教員,在兩年時間內對全市所有小學校長教導主任系統地講授了毛主席的經典《實踐論》《矛盾論》。也許是初次接觸馬列經典吧,從驚奇、木訥到漸進境界,從馬列ABC開始學習把握馬列主義哲學的基本概念基本原理,以此來探討認識教育的基本規律和法則,認識困難時期的社會問題,從世界觀方法論上堅定無產階級立場觀念提升馬列水平、思想水平、領導水平,以至以后一二十年相見時,都會不約而同地提起當初學習“兩論”的情景, “文革”后期復課時,對中學生講授了《共產黨宣言》,逐句、逐段、逐章地講解。到七十年代中期,在市委黨校舉辦的科局級干部輪訓班上,又講授了《費爾巴哈論》,講原理,講觀念,講要點,在這些年的教學過程中,也促成了自己去鉆研學習經典,使自己的理論水平,認識能力進一步得到升華,也養成了愛讀書的好習慣。

  經典涉及政治經濟歷史文學倫理等方面,一個人讀一點經典對于成長成人成才很重要,但真正要學到手也非易事,由于所處的時代和文化背景的差異,要讀懂馬列經典更不容易,首先要想讀愛讀,千萬不要以為不讀馬列經典照常可以工作生活,或者以讀他人對經典的讀后感代替讀馬列經典,其實這樣很容易因知其然而不知所以然,陷入盲目性。但理論一旦掌握了,也會變成巨大的物質力量,我們工作中的主動性,自覺性,創造性很大程度上取決于理論掌握的程度。還有一個是要能讀會讀,經典是一脈相承的哲學經典、歷史經典、文學經典、倫理經典綜合性著作,一些觀念原理也可相互印證,所以讀經典要融會貫通。最后就是要常讀、常新。馬列主義經典是一個全面系統完整的理論體系,不管時空如何發展變化,其基本原理基本立場觀念是不會過時的,而是會在實踐中不斷豐富和發展,所以我們讀經典不能讀一本讀一時淺嘗輒止,不能用其一言半語裝門面嚇唬人,而是要如馬克思講的在科學崎嶇曲折的小路上只有不危艱險勇于攀登的人,才有希望達到光輝的頂點,我們只有不斷努力,不斷攀登持之以恒才能成為一個學習型的人。




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